MaLcoLM X

(كان يدق بقسوه على كابينة الهاتف يدخل بطاقة التليفون ويخرجها الاف المرات كان يتابعه ظنا انه يحاول الاتصال باحد ذويه لكن ملابسه وهيئته كانت توحي بانه من اطفال الشارع اقترب منه محاولا المساعده)هو : صغيري .... اتريد مساعده ؟(نظر اليه الطفل بحذر مشوب بقلق واضضراب وابتعد قليلا )هو: مالك ؟ اني اريد ان اساعدك .الطفل : كلا انت مثلهم جميعا تود مني ما تودونه جميعا ....هو: ماتودونه !!؟؟(ماذا يقول ذلك الصبي )لا ياطفلي انا اريد مجرد مساعدتك.الطفل : كلكم تقولون ذلك في البدايه .هو:مابك.. اني حقا اريد مساعدتك لست كالباقين.الطفل : لا كلكم سواء وما تريدونه واحد (يركض)كلكم سواء.هو: لا ياطفلي لم نكن يوما كلنا سواء.(احد المتوقفين بجوار للكابينه: ابن الفاعله ...اللوطي الصغير كان يدور حول زبون جديد.....(موجها حديثه الى الشاب) معلهش يا شيخ انه مجرد ابن كلب من كلاب الطريق )

قاعد لا بيا ولا عليا والله ولا بعمل حاجه وعامل المسينجر اوف لاين ومأنتخ ع الكنبه وشغال اكل (مش عارف ربنا حيتوب علينا امتى من الفجعه اللي احنا فيها دي ) كنت بتفرج على كلاسيك كارتون وجت اعلانات سبيس تون فبقلب لقيت واحده حاطه مكياج كامل ومكتوب على اسمها ام علي ... بائعة جرائد ودي مقتطفات من الست ام علي قالتلها الناس اللي بتطلع في المظاهرات دول اللي بيقولوا كفايه ومش كفايه وعايزين يعدلوا الماده 76 من الدستور لا بيفهموا في السياسه ولا حاجه وكل همهم انهم يسرقوا وينهبوا ويقفشوا في النسوان ...(معلش جورج اسحاق راجل همه انه يطلع الكبت العاطفي عنده على النسوان اللي في المظاهرات وقنديل يمسح راسه في مناخير الحريم معلش ناس مكبوته بأه يا ام علي ) قعدوا يقولوا على الريس لما يجيله ضيف بيزنق البلد ويخنقها الراجل راح شرم الشيخ بردو مش عاجبهم وقعدوا يقولوا ساب البلد وراح شرم الشيخ يعني الراجل يعمل ايه ؟.....(ميعملش حاجه ماهي بلد ابوهم يا ام علي ) انا بقالي كام سنه ببيع جرائد شوفي كدا في عهده كام جريده معارضه الاسبوع صوت الامه الميدان النبأ الانباء الدوليه الحادثه حديث المدينه(الميدان والنبأ والانباء والحا...

محاوله شعريه قديمه ارجوا عدم القاء الطماطم تأثرت فيها كثيرا بحدثين اولهم كان اعادتي لقرائة كلمات سبارتكوس الاخيره للرائع امل دنقل والاخرى كانت عيد الكورسي موبارك مقدمة صمت فـ صمت فـ تمرد فـ موت 2 اطووا الصحف والقوا الاقلام واسئلوا المسيح عن الالام هل عايشتها ؟ ام كانت مجرد ترهات افلام امررت بها ؟ ام كانت شطحات احلام اطووا الصحف والقوا الاقلام وابدأوا بأسطر جديده حكاوي جديده واوقات جديده واحلام سعيده 3 اطووا الصحف واحبسوا الاقلام واعلنوا للايام مولد حزن قادم باحتدام اعلنوا موت الأعلام اعلنوا انتحار الاحلام على مقعد الايام سبارتكوس والان مثل لي الصوره ودق لي صليب وانشر لي قضيب وابدأ المعزوفه 4 في البدأ كنت طفلا بربريا اركض في انحاء الجسد همجيا اشرب من النبع واشاهد ولائم الجمع اركض في كل الارجاء كنت طفلا عفويا 5 في البدأ حلمت بامرأه مثل كل النساء لكي اداعبها والاعبها وحين اجوع اتناول ثدييها واشبع منها 6 في البدأ رأيت القهر ووصمته بغير حسن رأيت العهر وان احببته وصمته بغير حسن رأيت الموت وان صادقته وصمته بغير حسن 7 كنت قائدا وكنت عبدا كنت أمرا ومُؤتمِرا كنت جسدا بلا روحا 8 على الصليب إجتا...

كان اليوم يوما غريبا جدا بالنسبه لي على الانترنت حيث اردت ان ارى اخر تطورات حركة الصدر الاخيره وخاصة بعد الاشتباكات التي تمت بين انصاره وبين انصار عبد العزيز الحكيم رئيس المجلس الاعلى للثوره الاسلاميه في العراق فوجدت التالي طبقا لمصادر اسلام اون لاين حدث التالي http://islamonline.net/Arabic/news/...article11.shtml 100 ألف شيعي عراقي يتظاهرون ضد الدستور مدن عراقية- وكالات- إسلام أون لاين.نت/ 26-8-2005 بحر من المتظاهرين الشيعة في النجف تظاهر 100 ألف شيعي عراقي في أنحاء البلاد من كركوك شمالا إلى البصرة جنوبا اليوم الجمعة 26-8-2005 تأييدا للزعيم الشيعي الشاب مقتدى الصدر الذي يعارض مسودة الدستور ليعززوا بذلك من معارضة العرب السنة الرافضين لمسودة الدستور. وخرج أنصار الصدر إلى الشوارع أيضا احتجاجا على سوء الخدمات، مرددين عبارات "نريد ماء وكهرباء". ونظم أنصار الصدر المظاهرات في عدة مدن منهم 30 ألفا تجمعوا لسماع خطبة ألقيت باسمه بحي الصدر الشيعي الفقير في بغداد. وهتف الخطيب الشيخ عبد الزهراء السويداد بخروج بوش وأمريكا وهو يقرأ بيانا نيابة عن الصدر في مدينة الصدر ببغداد التي سميت على ا...

اعتلى مالكوم المنصه وكان قد سبقه خطيب شاب من الحركه الطلابيه لتقدم الزنوج وكان خطابة كالتالي ولكي نفهم ذلك علينا أن نعود إلي ما ذكره المتحدث الشاب الذي سبقني،عن زنجي المنزل و زنجي الحقل أثناءفترة العبودية،فقد كان هناك نوعان من العبيد: زنوج المنازل وزنوج الحقول . أما زنوج المنازل فقد كانوا يعشون في المنازل عم الاسياد،و كانوا يلبسون ملابس جيدة وبأكلون طعاماً جيداً لأنهم كانوا يأكلون طعام السيد،أي مما يتبقي منه.وكانوا يعشون في علية البيت أو الطابق التحتاني،ولكنهم كانوا يعشون_مع ذلك_بالقرب من السيد؛وقد أحبوا السيد أكثر مما كان السيد يحب نفسه.وكانوا علي استعداد للتضحية بحياتهم لأنقاذ منزل السيد،بل كانوا في ذلك أسرع من السيد نفسه.,إذا قال السيد : "لدينا منزل جديد هنا "كان زنجي المنزل يقول : "نعم لدينا منزل جديد هنا" و كلما قال السيد: "نحن" (..)إذا نشبت النيرتن في منزل السيد كان زنجي المنزل يكافح الحرق بأقوي مما يكافح السيد نفسه وإذا مرض السيد كان زنجي المنزل يقول : "ما الأمر ايها السيد، أنحن مرضي ؟ " نحن مرضي!لقد تماهي الزنجي مع السيد بأكثر مما تماهي ا...

مالكوم اكس عندما اتناوله احس اني اتناول شخصيه عرفت الحق واتبعته واحبته وقتلت من اجله المتغير ابدا ودائما مالكوم اكس او الحاج مالك شيباز نحكي عنه ولد مالكوم ليتيل عام 1925ملوالد قس يدعى اورتيل ليتل كان ينادي بصفاء الجنس الاسود وعودته الى ارض الاجداد في افريقيا اقتباس: نبذه خارجيه كان الجنس الاسود في امريكا يعامل معاملة العبيد على رغم من ميثاق العتق الذي وقعه ابراهام لينكولن في ستينات القرن التاسع عشر (1863)الا ان كانت هناك قوانين الفصل العرقي التي كانت اكثر تشددا والتى كانت تساوي الزنجي او الاسود او حتى الاسمر بـالقرود وان حدث ووجد جمعيات للرفق بالحيوان لم يسمعوا في تلك الفتره بجمعيات الرفق بالزنوج وكان والد مالكوم منضم لاحدى الجمعيات الزنجيه( جمعية التقدم الزنجية)التى تنادي بالعوده وعدم الرضوخ لنير الرجل الابيض وقتل الاب بناءا على انضمامه لهذه الجمعيه موت الاب .....ترك الاب ام واسره مكون من 8 اولاد وعملت الام فتره من الفترات في بيوت الساده البيض لكنها طردت من العمل ومنعت عنهم الاعانات الاجتماعيه حتى مرضت الام عقليا واودعته احدى المصحات العقليه اودع مالكوم في تلك الفتره احدى الاصلاحيات ...

اعتقد انه كان ينبغى ان ابدأ بهذا الموضوع لكنه الكسل لعنة الله عليه مالكوم اكس اعترف ان هذا الموضوع ليس طازجا اي اني لم اكتبه قريبا حيث اني كتبته اول مره في احد المنتديات منذ ما يزيد عن العام ويزيد وساحاول ان شاء الرحمن ان اقدم قريبا جدا حلقتين عن كل من الامام جمال الدين الافغاني ومارتن لوثر كنج الابن اود ان ابتعد عن السياسه هذه الايام قليلا لاني اصبت بقدر كاف من الاحباط فلاقف قليلا في موقع المتفرج الى ان تنتهي مسخرة الانتخابات وذاك العجوز الفاسد المفسد يكسب هذه الانتخابات كالعاده ومن ثم نعود متجددين قليلا

الامامه للأئمه بعد النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله اجمعين يستدل اخواننا الشيعه في إمامة او بنص امامة الائمه الاثنى عشر للنص القرءاني ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم(ال عمران 34)وهنا نجد الكثير من علماء السنه (الوهابيه على وجه اخص ) يذهبون الى ان الشيعه يتبعون مبدأ لا تقربوا الصلاهاي يأخذو ايه ويتركوا ما قبلها وما بعدها حسنا لا انكر اني شخصيا انتابني الشك عندما قرأت الايه السابقه والايه اللاحقه فنجد ان ترتيب الايات كالتاليإِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ33ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم34ِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم35لكنني قررت الاستعانه بكتب التفسير حيث ان ادراكي لم يسعفني في فهم المغزى فانتقلت الى تفسير القرءان العظيم للامام ابن كثير فوجدت يورد تفسير الايه كالتالي يخبر الله انه اختار اصحاب هذه البيوت على سائر الارض فاصطفى ادم عليه السلام ...(ويورد حديث سجود الملائكه ونزول ادم وفتنة الناس والاوثان الخ ) حتى ي...

الادله الشيعيه المورد ذكرها تنطوي على اشياء كثيره فهم في البدأ يحاولون القول انهم تعرضوا لكثير من البين والظلم وهذا شئ معروف من دون اتهامات بالادعاء(وسأقوم في جزء خاص بذكر ما فعله امراء بني اميه وبني العباس بال البيت او العلويين عموما ومن مصادر اهل السنه)فهناك جزئيه تاريخيه فرضت نفسها على الكتابات وهذا ايضا لا بد من توضيحه فكما نعلم فالقاعده تقول ان التاريخ دائما ابدا يكتب بايدي المنتصرين لا المنهزمين فالتاريخ كتب عن الحقبه الاسلاميه الاولى بايديالمنتصرين من بني اميه (بعد قتلهم للامام الحسين عليه السلام في كربلاء وذبح ابناءه وابناء عمه من بني الفضل وقتل النساء واسرهم )وهذا موجود في السير فالتاريخ كتب بايدي بني اميه حتى لو كان علماء اجلاء هم من كتبوه فلا ننسى انهم تأثروا باكثر من شئ اولا كون ان الملك هو عدو لمن يكتبون عنه ثانيهم عداوة بعضهم الشخصيه لبعض الشخصيات (كعدواة الطبري لعلي بن محمد قائد ثورة الزنج وللدكتور عماره بحث مطول في ذلك)او ان اهم رواي حديث لديناوهو الامام البخاري تعرضت رواته بعده لكثير من الحذف بل الادهى والامر انه لم يكمل صحيحه كما وردنا هذا غير العداوه التقليديه من قبل...

...سأورد هنا وجهة النظر الشيعيه بأستفاضه اكثر في الامامه يبدأ السرد الشيعي للامامه من الايه القائله )وانذر عشيرتك الاقربين)(الشعراء : 214)ويوردون تلك القصهوهي قصة الداروهذا هو حديثها ـ فقد قال السيوطي في الدر المنثور: 597وأخرج ابن إسحق، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي في الدلائلمن طرقٍ، عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنذر عشيرتك الأقربين، دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال: ياعلي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعاً، وعرفت أني مهما أبادؤهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره، فصمتُّ عليها حتى جاء جبريل فقال: يامحمد إنك إن لم تفعل ماتؤمر به يعذبك ربك، فاصنع لي صاعاً من طعام،واجعل عليه رجل شاة، واجعل لنا عساً من لبن، ثم اجمع لي بني عبد المطلب، حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به. ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له، وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا اليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به، فلما وضعته تناول النبي صلى الله عليه وسلم بضعة من الل...

ساورد هنا نصوص الشيعه في الامامه وسأقوم بالتعليق عليها (لما اصحى من النوم ان شاء الله )تعرف ايات العصمه عند اخواننا الشيعه بأيات الغدير فما هي ايات الغدير عند اخواننا الشيعه ؟ايات الغدير هي الايات َا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(المائدة 67)سبب نزول الايه عند اهل الشيعه هي ان الله سبحانه وتعالى عندما كان الرسول (ص) راجعا من حجة الوداع امره بان ينصب علي امام للمسلمين من بعد لكن الرسول (ص) تأخر في ذلك قليلا فانزل الله هذه الايه الاولى عليه عند غدير خم (ولهذا سميت بايات الغدير نسبه لغدير خم)وثم بعد ذلك فأوقف النبي صلى الله عليه وآله المسلمين في الجحفة عند غدير خم، وبلغهم ما أمره به ربه، وأصعد علياً عليه السلام معه على المنبر، ورفع بيده معلناً ولايته من بعده، وأمر أن تنصب له خيمة، وأن يهنئه المسلمون بالولاية، فهنؤوه وبايعوهثم اتبع ذلك بتنزيل الايه التاليه اليوم اكملت لكم دينكم الخ الايات فاتى احد القرشيين وهو جابر بن النضر بن ال...

حعرض دلؤتي بحاجه جديده شويه عن سياق الموضوع الشيعه البدايه حتبع وانا بأروي هنا اقرب الروايات الى قلبي شخصيا الا وهي ان التشيع بدأ ايام الرسول (ص)(طبعا من حق اي انسان ان يأخذ بالروايه التي يراها مناسبه)وكانت تتكون من اشياع او اصدقاء او ملازمين او محبي سيدنا علي (س) ويذكر لنا كتب التاريخ عند الطائفتين اساميهم بانهم سيدنا سليمان الفارسي وسيدنا ابوذر الغفاريوسيدنا عمار بن ياسر (الذي قال فيه سيدنا الحبيب (ص) ستقتله الفئه البغيه وقتلته فعلا فئة معاوية بن ابي سفيان )وان تتبعنا هؤلاء الثلاثه الاشهر على مر التاريخ سنجد ان هناك روابط غريبه تربط بينهم مع ان سلمان فارسي ابيض ابو ذر عربي اسمر عمار عبد اسود سلمان من فارس ابوذر من بلاد العرب عمار من بلاد الحبشه او النوبه لكن من هو سلمان ؟سلمان من اتبع اكثر من ديانه لكي يصل الى الحق اتبع المجوسيه فاليهوديه فالمسيحيه (تحوله للمسيحيه قبل الاسلام ليس اكيد ) قضى حياته السابقه للاسلام في البحث عنه وقضى حياته الباقيه في خدمته من القصص المتواتره والمشهوره عنه انه كان يتنقل بين الناسكين والزهاد في على امتداد بلاد فارس والروم وعند وصوله الى اخر واحد منهم وقبل ...

القول بفارسية الشيعه هذه النقطه لن نتحدث فيها بقول السنه والشيعه لكن في البدأ لابد ان نتحرك خطوات تاريخيه طويله وبطيئه وللاسف ستكون عند البعض ممله كما نعرف ان اغلبية اهل التشيع الان موجودون في ايران والبعض في العراق ولبنان وحكم البعض على ايران انها دوله شيعيه منذ المنشأ وانهم مجوس ورافضه وكلام ما انزل الله به من السلطان بل وذهب بعض غلاة السنه (ان لم اقل جهالها) الى القول ان منشأ التشيع شيعه مع انهم في هذه النقطه بالذات اكاد ان اضحك الى ان استلقي على ظهري حيث انهم عند اثباتهم لتحريف الشيعه يقولون لان منشأها هوا عبد الله بن سبأ وان سرنا معهم في اثباتهم ان اليهودي المزعوم عبد الله بن سبأ هو من يقولون بنشأة الشيعه على يديه فهم يقولون انه مره من الحيره ومرة اخرى من صنعاء ولا ادري اكانت الحيره عاصمة فارس القديمه ام كانت صنعاء مدينتها الساحليه او يا ترى خريطة الكره الارضيه عندهم غير ما نملكها حتى يقولوا ان الحيره وصنعاء ليسوا في جزيرة العرب وانما هم من فارس شر المبكيات ما يضحك ولا حول ولا قوة الا بالله ولو انتقلنا الى النقطه الاخرى الا وهي ان الشيعه كلهم ايرانيين والمناطق الجنوبيه من العراق ؟...

عبد الله بن سبأ 2 النقطه الثانيه بعض المثارات على الجانبين وتوضيحهم ونستطيع ان نبدأ في ان نمسك بشخصيه مثل شخصيه عبد الله بن سبأ (ابن السوداء) الذي يرجع اهل السنه اليه ادخال تحريفات واكاذيب كثيره في الفكر الشيعي بل ان هناك من ذهب بهذه الشخصيه الى انها مؤسسة المذهب الشيعي بن سبأ عند السنه نجد ان الذكر الا يبدأ الا برواية الامام الطبري نقلا عن كل من سيف بن عمر والسري بن يحي(هو عند التمحيص السري بن اسماعيل الهمذاني الكوفي غير السري الثقه) والمأخوذ عنه الاثنين مجروحين ومتهمين باراء كل من الامام ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب والامام النسائي والامام ابو داوود وغيرهم بعض هذا العرض في المروي عنهم والذين اوصلوا نبأ عبد الله بن سبأ الى الامام الطبري والتجريح في شهادتهم واتهامهم بالذندقه من قبل اعلم علماء الدين والحديث سنعرض لابن سبأ كما في تاريخ الامام الطبري يذكر في التاريخ ان ابن سبأ من صنعاء من يهودي امه سوداء وانها اسلم او ادعى الاسلام في عهد عثمان بن عفان ومن ثم انطلق في البلاد يريد ان يغير على المسلمين دينهم وانطلق من الكوفه الى الشام الى مصر وقابل ابو ذر الغفاري(ر) وألب عليه في الخروج...

فـ البدأ سنعرض لكمة التشيع فهم ولغه لغه هو المشايعة اي المتابعة والمناصرة والموالاة (1) . فالشيعة بالمعنى اللغوي هم الاتباع والانصار وقد غلب هذا الاسم على اتباع علي عليه السلام حتى اختص بهم واصبح اذا اطلق ينصرف اليهم . وبهذا المعنى اللغوي استعمل القران الكريم لفظة الشيعة كما في قوله تعالى : «وان من شيعته لابراهيم»83 الصافات وكقوله تعالى ـ «هذا من شيعته وهذا من عدوه» 15 القصص التشيع اصطلاحا هو : اعتقاد باراء وافكار معينة وقد اختلف الباحثون في هذه الافكار والاراء كثرة وقلة وسيمر علينا ذلك مفصلا فالتشيع بالمعنى الثاني اعم منه بالمعنى الاول . وبينهما من النسب عموم وخصوص مطلقا والعموم في جانب التشيع بالمعنى الثاني لشموله لكل منهما . وانطلاقا من كون التشيع اعتقاد باراء معينة ذهب العلماء والباحثون تبعا لذلك الى تعريفه على اختلاف بينهم في سعة مدى هذه التعاريف وضيقه واليك نماذج من تعريفاتهم ـ الشهيد الثاني في كتابه شرح اللمعة قال : «والشيعة من شايع عليا ـ اي اتبعه وقدمه على غيره في الامامة وان لم يوافق على امامة باقي الائمة ، فيدخل فيهم الامامية والجارودية من الزيدية والاسماعيلية غير الملاحدة...

السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين السلام عليك يا فاطمة الزهراء السلام عليك يا ابو الشهداء الصلاة والسلام عليك يا خير خلق الله محمد كلمات يرددها الشيعه كثيرا الاماميه والزيديه وغيرهم مصحف فاطمه سب الصحابه علي اولى بالنبوه من سيدنا محمد (ص) سيدنا علي اقرب الى الله من النبي (ص) عبد الله بن سبأ ابن السوداء اليهودي سب عائشه ,التقيه الخ كلام يرددها من يسمون انفسهم علماء في السنه كثيرا والله اعلم بما وراء النوايا الموضوع اعتقد انه شائك جدا من المواضيع المحببه الى نفسي جدا موضوع اتمنى اننا كلنا نفهم الناس دي المسلمين الموحدين اللي بفتاوى شيوخ الازهر العظام مثل الشيخ شلتوت وعبد الحليم محمود والشعرواي والقرضاوي والغزالي عليهم جميعا رضوان الله معنا في الجنه الصالح والطالح منهم في النار اللي بكلام شيخ الاسلام تقي الدين إبن تيميه استثناهم من الروافض (استثنى امامنا الاماميه الاثنى عشريه والزيديه من الروافض) الموضوع هديه لكل من اراد ان يصل للحق ........فقط

الحج الحج الركن الخامس من اركان ديننا الحنيف يلبس جميع الناس ملابس واحده هيا مأزر يستر عورة الرجال وان لا يكون فيه مخيط وعجب قدرة الله هنا ان جعل الحج لمن استطاع اليه سبيلا اي من وجد المال والقدره على فعله اي من حكمة الله انه مفروض على الميسور حالهم او الاغنياء والمعافين صحيا وبدنيا ويستطيعوا ان يؤدي مناسك الحج كامله جعله للذين يقدرون ليستطيعوا ان يكسروا حاجز الغرور والكبر داخلهم جعله للذين يسيتطيعون ليعلموا انه فوق كل ذي عظمة عظيم وان القوه والجبروت والملك لله الواحد القهار واننا مهما اوتينا من علم او مال او صحه ما اوتينا منهم الا القليل وان نستطع القول انه اقل القليل وانه لا ينقص في ملكوت الله قيد خردله سبحان الملك المتعالى الله يعطي المثال للقادرين مننا ان انظروا هذا الحج كلكم امامي سواء كلكم كما ولدتكم امهاتك وكلكم كا ستدفون في النهايه تردون الاثمال وتطوفون حول بيتي الحرام وتقفون امام كلكم سواء كلكم سواء كلكم سواء الله جعل الكل يدرك انهم سواء انهم سواسيه لا علي ولا كبير ولا عظيم ولا قوي ولا عليم ولا قادر ولا قاهر ولا متجبر ولا ذي سلطان غير الله سبحانه وتعالى الله اعطانا المثل اننا...

الصلاه عندما نبدأ في الفكره التاليه والركن التالي من اركان ديننا الحنيف نجد اننا امام الصلاه والتعريف اللغوي للصلاه هي الدعاء وجوهر الصلاه عندنا هو الخشوع والتذلل بين يدي الله فالمعنى هنا انك تتذلل لله وتخشع لله وتخضع لله وقمة هذا الخشوع والخنوع والخضوع هوا في السجود لله اي انك هنا لا تخضع ولا تخشع ولا تخنع الا بين يدي الله فقط لا بين يدي البشر فعندما ننظر لحالنا الان .. نجد المرئوس يخضع ويخنع لرئيسه وينافقه ويمارئه نجد الرعيه وقد تحولت جميعا لعبادة رب اخر لا عن حب ولا عن قهر ولا عن اقناع فقط الكل خنع في سلبية بغيضه الكل خنع وخضع لغير الله ضاع معنى الصلاه ... فالخضوع والخنوع اصبح فعل يومي من كل ضعيف لكل قوي اصبحت عبادة الخنوع لكل البشر الاقوى من الفرد اصبح الانسان بعد ان كان لا يخضع الا لله واوامر الله اصبح يخضع لكل عبيد الله من هم اقوى منه جوهر الصلاه هوا الخنوع والخشوع بين يدي الخالق ونفي هذه الصفه امام العبيد فماذا فعلنا ؟ هل اتبعنا الجوهر ؟ هل اتبعنا جوهر الصلاه ؟ ولا بد ان نفرق بين الخنوع والاحترام ... فالاحترام واجب اما كل البشر ان نحترم من امامنا ونعطه قدره ... لكن هناك فرق كبي...

الباب الثاني في الباب السابق ناقشنا فكرة الخلق وسببه وروحه وجوهره .... سنتمسك هنا بفكرة سبق التعرض لها وهي ان الله خلقنا في الكون لعبادته وعند عبادة الله لابد من كون هناك دين ... وبما ان الدين الاسلامي هوا الدين المتمم للاديان وان رسولنا محمد عليه افضل صلاة واتم تسليم هو خاتم الانبياء والمرسلين فدعونا نتمسك بالعرض لهذا الدين ((ان الدين عند الله الاسلام)) (( وبذلك امرت وانا اول المسلمين)) دعونا نعرض للامر كبيت له خمس اعمده وهي اركان الاسلام كما نعلم وتعلمنا في الصف الاول الابتدائي واركان الاسلام هذه سنعرض لها مفصله كل على حده اولهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله هذه الجمله هي مدخل الاسلام والباب الذي لابد ان نعبر منه لنصل الى الدين لان المسلم هوا من ينطق بهذه الشهاده ..... سنجزأها قليلا اشهد ان لا اله الا الله عندما نأخذ المقطع الاول نقول لا اله اي اننا ننفي صفة الالوهيه وعندما نضم المقطع الثاني الا الله اي ننفي صفة الالوهيه عن اي شئ غير الله عز وجل اي انه لا يوجد اي اله سوى الله وبما ان الشهاده انه الا الله اي لا شريك ايضا لله حيث لو وجد شريك لله لقال لا اله الا الله و.......

مدخل سؤال بسيط خطر في بالي وانا في خضم مناقشه مع احد الاشخاص في محاولة اقناعه بضرورة التغيير ودورنا كشباب في هذا التغيير وما يجب ان نفعله وان نكون بعيدين عن السلبيه ومحاولة ان نكون ايجابيين مع تعزيز كلامي ببعض الاحاديث والايات القرءانيه . وجدت نفسي اسئله بدون اي مقدمات هل لو متت في ظل هذا الواقع العربي المهين والمتخاذل ولقيت ربك ماذا تراك ستدافع عن نفسك عندما تبرر وجودك في ظل هذا الفساد ورضيت به وصمتت ولم تفعل شئ؟ ماذا ستكون الاجابه ؟ كان هذا السؤال بمثابة انبثاق طريقه فكريه جديده فيما تلاه من افكار ماذا ستكون الاجابه ؟ وكيف نستطيع ان نتخيل هذه المحاسبه ؟ ماذا ستكون ردودنا ؟ ماذا ستكون كلماتنا ؟ سنحاول ان نعرض لهذة الافكار على شكل محاوره اسائل فيها القارئ واتمنى منه الاجابه ...... الباب الاول لابد اننا جميعا بحثنا في سبب الخلق ولماذا خلقنا وما سبب وجودنا على الارض وتسائلنا وسئلنا واتتنا الاجابه المعهوده خلقنا لكي نعبد الله ...... لكن هل تسائلنا عن السبب او المغزى في هذا الرد ؟ قبل ان نجيب على هذا التساؤل سنعرض عرض بسيط جدا لحال لحظة الخلق كما ذكرها العزيز القدير في كتابه المبين ((اذ قا...

السلام عليكم هذه المدونه لما ؟ في البدأ احب ان اتوجه الى الله العلي القدير ان يثبت اقدامنا وان يعطينا القوه للمواصله والزخم لمحاربة كل فساد على الارض بدأت في كتابة هذه المدونه بعد طلبات كثيره من اخوه اقرب الى من نفسي وان شاء الله تكون في ميزان حسنات الجميع من اجل ما؟ هذه المدونه الهدف منها الرئيسي هو طرح افكار للتغير على اساس اسلامي سليم وبفكر اسلامي متجدد ومستنير والرد على كل الشبهات المثاره حول المرجعيه الاسلاميه او الدينيه مكونات المدونه ؟ ستتناول المدونه كما سبق الاشاره كل ما يتعلق بالتغيير مع العرض لبعض المذاهب الاسلاميه المثاره حولها الكثير من الجدل المغلوط الهدف تغيير الانسان المصري والانسان العربي والمسلم في كل مكان وارضاء الله عز وجل اكرمكم الله جميعا السلام عليكم